Golongan remaja merupakan aset yang penting kepada Negara dan mereka adalah peneraju pemerintahan pada masa
akan datang. Zaman remaja juga merupakan zaman pemberontakan jiwa dan suka melakukan perkara yang baru.
Remaja adalah zaman perubahan iaitu diantara zaman kanak-kanak pada tempoh ini akan berlakunya perkembangan
spiritual, fizikal dan mental (Anuar Puteh 2001:82). Manakala menurut Fariza (2015:4) definisi remaja dari perspektif
Islam adalah sudah cukup umur atau baligh dan golongan ini sering berlaku masalah dan konflik sebab itulah punca
berlakunya tekanan emosi dan ketegangan. Menurut Azyyati (2014:37) remaja berisiko adalah remaja yang mempunyai
ketegangan jiwa apabila mereka tidak diberibimbingan yang seimbang, manakala meneurut perspektif Islam melihat
golongan ini adalah seseorang yang penuh dengan tenaga dan potensi. Remaja berisiko mempunyai kaitan dengan
proses perkembangan remaja, persekitaran yang negatif, dan sikap keluarga yang tidak memberi perhatian kepada
remaja serta masyarakat disekeliling mempengaruhi perlakuan bermasalah dalam kalangan remaja (Azyyati Mohd
Nazim 2014).
Psikologi dakwah pula berasal dari kata dakwah iaitu proses seruan atau ajakan, mengajak mad’u dari pelbagai
peringkat kearah kebaikan, kemahiran psikologi pula adalah proses untuk memahami kejiwaan manusia adalah suatu
kemahiran dalam ilmu dakwah (Fariza, 2015). Ilmu psikologi dakwah adalah suatu ilmu yang mengkaji jiwa manusia
untuk tujuan berdakwah (Abd Aziz, 1999).
Kajian tinjauan ini melibatkan 73 orang pelajar Sekolah Tunas Bakti Teluk Air Tawar, Butterworth – Pulau Pinang
Malaysia. Sekolah Tunas Bakti merupakan Institut pemulihan akhlak bagi kanak-kanak yang terlibat dengan jenayah
dan tidak dapat dikawal, kemasukan mereka di sekolah ini berdasarkan perintah mahkamah dibawah Seksyen 65 (1)
Akta kanak-kanak 2001. Kajian ini menggunakan soal selidik untuk melihat latar belakang remaja berisiko, bentuk
tingkah laku remaja serta pendekatan motivasi kepada remaja berisiko. Soal selidik ini juga telah diadaptasi berdasarkan
soal selidik kajian Azzyati Mohd Nazim melalui kajiannya berkaitan Peranan NGO Wanita Islam Dalam Menangani
Remaja berisiko di Kuala Terengganu (2014) serta soal selidik Zaleha (2014) yang bertajuk “bentuk-bentuk gaya hidup
remaja di bandar baru permas jaya Johor Bahru, Malaysia” dan soal selidik kajian Yansari Yusof (2015) berdasarkan
kajiannya yang bertajuk Menangani tekanan melalui psikoterapi Islam dalam kalangan pelajar Fakulti pengajian Islam
UKM. Soal selidik ini mengandungi tiga bahagian utama iaitu demografi, bentuk tingkah laku remaja, dan pendekatan
motivasi. Soal selidik yang digunakan telah diuji melalui ujian kesahan kandungan, kesahan dan kajian rintis telah
dilakukan terhadap 30 orang responden remaja yang berumur 16 hingga 22 tahun yang menyertai program Youth
bertempat dikem iM4U Meru Klang. Nilai Alpha Cronbach bagi kesemua bahagian menunjukkan nilai 0.95 keatas
adalah baik dan diterima, persampelan kajian telah dilakukan secara rawak.
Analisis deskriptif jadual 2 menunjukkan kesemua responden adalah remaja lelaki kerana sekolah Tunas Bakti hanya
pelajar lelaki sahaja. Manakala dari segi umur responden 12 hingga 14 tahun (2.7%) adalah sedikit jumlahnya, diikuti
responden yang berumur 15 hingga 17 tahun (52.1%) dan yang berumur 18 hingga 20 tahun (39.7%), hal ini
menunjukkan lingkungan umur 15 hingg 17 tahun mendominasi institut pemulihan ini, kajian ini selari dengan kajian
kajian Zainudin Sharif & Norazmah Mohamad Roslan (2011:126) berkaitan faktor remaja yang terlibat dengan
masalah sosial di Sekolah Tunas Bakti Sungai Lereh Melaka hasil kajian mendapati majoriti remaja yang berumur15
hingga 17 tahun seramai 57 orang daripada 86 orang responden yang terlibat dengan masalah sosial.Pada usia begini
merupa zaman perkembangan yang paling kritikal bagi seseorang remaja untuk mengendalikan hidupnya (Hairunnaja
Najmuddin 2003:3).
Selain itu,majoriti responden kajian ini adalah remaja berbangsa Melayu menunjukkan peratusan yang tertinggi
berbanding bangsa lain iaitu seramai (94.5%) orang,manakala bangsa India (4.1%) orang dan bangsa cina (1.4%), hasil
kajian ini selari dengan hasil kajian yang telah dilakukan oleh Rozmi Ismail & Norhayati Ibrahim (2007) iaitu
keseluruhan responden remaja rempit adalah remaja berbangsa Melayu.
Wednesday, September 13, 2017
Faktor-faktor yang mempengaruhi remaja terlibat dalam masalah sosial di sekolah tunas bakti
Jika dulu, golongan remaja yang terlibat dalam kes-kes jenayah yang serius hanyalah kecil
bilangannya, tetapi kini angka itu semakin meningkat dengan mendadak sekali bukan sahaja
membimbangkan ibu bapa yang mempunyai anak-anak yang bersekolah, tetapi ia turut memberi kesan terhadap masyarakat dan kredibiliti sekolah yang berperanan dalam pembentukan moral
dan tingkah laku generasi muda.
Pelbagai tafsiran atau label yang boleh diberikan kepada remaja-remaja yang terlibat
dalam gejala sosial. Menurut Azizi dan Rosnah (2007), mereka yang melanggar norma
masyarakat setempat ini dikenali sebagai kumpulan yang bertingkah laku devian. Azizi dan
Rosnah juga menjelaskan, mereka yang bertingkah laku devian ini akan dikenali sebagai
delinkuen apabila mereka masih bersekolah atau remaja. Apa yang jelas, delinkuen ini adalah
tingkah laku yang melanggar peraturan dan undang-undang atau berkelakuan yang tidak boleh
diterima oleh masyarakat. Sementara itu, menurut Haslina (2000) pula, delinkuen dan tindakan
ganas oleh para remaja merupakan perlakuan yang diwarisi oleh para remaja yang lebih muda
daripada remaja lelaki yang lebih tua aktiviti-aktiviti mereka tertumpu di beberapa kawasan luar
sekolah.
Masalah sosial adalah sesuatu yang merangkurni pelbagai tingkah laku negatif di dalam
anggota masyarakat yang tidak memberikan faedah kepada kekuatan sistem dan struktur
ekonomi yang diamalkan oleh sesuatu masyarakat, komuniti ataupun negara. Banyak faktor yang
mendorong remaja pada masa kini terlibat dalam gejala sosial yang kurang sihat ini. Menurut
Abd. Rahim (2006), penglibatan remaja dalam pelbagai gejala sosial berpunca daripada beberapa
faktor, antaranya faktor dalaman diri remaja itu sendiri dari aspek perkembangan personaliti,
kegagalan fungsi institusi keluarga dan juga pengaruh rakan sebaya. Zainal dan Sharani (2004)
pula menyatakan pengaruh persekitaran di sekolah juga menjadi punca keruntuhan akhlak di
kalangan remaja.
Gejala sosial merupakan fenomena modenisasi dan kejutan budaya yang melanda
golongan remaja dan belia. Pada zaman remaja, seseorang itu berdepan dengan satu siri krisis
identiti iaitu pembentukan dan pengembangan identiti diri. Kegagalan untuk mengatasi cabaran
itu membuatkan remaja mengalami krisis kekeliruan. Krisis kekeliruan yang menguasai diri
remaja jika tidak dibendung dan di atasi boleh menyebabkan gejala sosial yang sememangnya
parah akan bertambah parah. Fenomena ini merupakan salah satu daripada ancaman kepada
sumber tenaga manusia boleh merugikan negara dalam jangka masa panjang. Oleh itu, segala
masalah sosial yang dihadapi oleh para remaja harus dibendung dan diatasi supaya ia tidak terus
mewujudkan ancaman besar terhadap pembangunan dan kemajuan negara.
2.0 LATAR BELAKANG MASALAH
Pada masa kini, tingkah laku golongan pelajar dan remaja khususnya semakin mencabar dengan
pelbagai masalah di dalam negara. Gambaran keruntuhan moral di kalangan ahli masyarakat
khususnya pelajar-pelajar sekolah, muda-mudi hari ini di semua peringkat digambarkan
menerusi perlakuan seks bebas, kehamilan luar nikah, pembuangan bayi, kesalahan juvana,
penagihan dadah, pembakaran sekolah dan sebagainya semakin meningkat.
kadar penglibatan remaja dalam masalah sosial juga boleh dilihat pada Laporan Kajian
Tingkahlaku Remaja Johor yang telah dijalankan oleh Jabatan Pentadbiran dan Keadilan Sosial,
Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya (2000). Kajian yang dijalankan oleh pihak
Universiti Malaya ini meliputi empat jenis tingkahlaku delinkuen iaitu keganasan, salah laku seksual, penyalahgunaan dadah dan lepak. Dapatan kajian ini menunjukkan sebanyak 32.9%
remaja terlibat dengan keganasan, sebanyak 39.8% remaja pula terlibat dengan salahlaku seksual
dan remaja yang terlibat dengan salahguna dadah pula ialah sebanyak 34.2%. remaja yang
terlibat dengan lepak pula adalah sebanyak 49.9%. Kajian yang telah dijalankan oleh pihak
Universiti Malaya ini menunjukkan penglibatan remaja dalam masalah sosial semakin serius dan
sudah tentunya ianya amat membimbangkan semua pihak.
Kadar penglibatan remaja dalam masalah sosial yang semakin serius ini semuanya
berpunca dari beberapa faktor dalaman dan luaran, antaranya ialah diri sendiri, latar belakang
keluarga, pengaruh rakan sebaya dan juga persekitaran sekolah. Daripada butiran mengenai
tingkah laku-tingkah laku remaja dan faktor-faktor penglibatan mereka dalam masalah sosial
yang telah dinyatakan, jelas menunjukkan gejala sosial bukanlah suatu penyakit yang biasa,
tetapi ia sudah menjadi kudis yang semakin bernanah dalam masyarakat. Jika tidak ditangani
dengan segera, gejala sosial ini akan menjadi semakin sukar untuk diubati. Semua pihak haruslah
bekerjasama untuk mengatasi gejala sosial ini. Ibu bapa khusunya memainkan peranan yang
penting dalam mencorakkan masa depan anak-anak mereka supaya menjadi remaja dan belia
yang menyumbang kepada kemajuan negara.
3.0 PERNYATAAN MASALAH
Menurut Abd. Rahim (2006), golongan remaja menyesuaikan dirinya dengan faktor-faktor
persekitaran keluarga, persekitaran sosial dan budaya yang akan mencorakkan perkembangan
tingkah laku mereka. Memandangkan remaja merupakan aset kekayaan semulajadi negara dan
bakal memainkan peranan penting dalam mencorakkan masa depan politik, ekonomi dan
kemasyarakatan di negara kita, maka penyelidik merasakan kajian tentang faktor-faktor yang
mempengaruhi remaja terlibat dalam masalah sosial perlu dibuat dan dilaksanakan.
Oleh yang demikian, dalam kajian ini, penyelidik akan mengkaji empat faktor yang
dirasakan menjadi penyebab utama kepada berlakunya masalah sosial di kalangan remaja.
Faktor-faktor yang dikaji termasuklah faktor latar belakang diri sendiri, faktor latar belakang
keluarga, bentuk pengaruh rakan sebaya dan juga permasalahan persekitaran dari sekolah.
bilangannya, tetapi kini angka itu semakin meningkat dengan mendadak sekali bukan sahaja
membimbangkan ibu bapa yang mempunyai anak-anak yang bersekolah, tetapi ia turut memberi kesan terhadap masyarakat dan kredibiliti sekolah yang berperanan dalam pembentukan moral
dan tingkah laku generasi muda.
Pelbagai tafsiran atau label yang boleh diberikan kepada remaja-remaja yang terlibat
dalam gejala sosial. Menurut Azizi dan Rosnah (2007), mereka yang melanggar norma
masyarakat setempat ini dikenali sebagai kumpulan yang bertingkah laku devian. Azizi dan
Rosnah juga menjelaskan, mereka yang bertingkah laku devian ini akan dikenali sebagai
delinkuen apabila mereka masih bersekolah atau remaja. Apa yang jelas, delinkuen ini adalah
tingkah laku yang melanggar peraturan dan undang-undang atau berkelakuan yang tidak boleh
diterima oleh masyarakat. Sementara itu, menurut Haslina (2000) pula, delinkuen dan tindakan
ganas oleh para remaja merupakan perlakuan yang diwarisi oleh para remaja yang lebih muda
daripada remaja lelaki yang lebih tua aktiviti-aktiviti mereka tertumpu di beberapa kawasan luar
sekolah.
Masalah sosial adalah sesuatu yang merangkurni pelbagai tingkah laku negatif di dalam
anggota masyarakat yang tidak memberikan faedah kepada kekuatan sistem dan struktur
ekonomi yang diamalkan oleh sesuatu masyarakat, komuniti ataupun negara. Banyak faktor yang
mendorong remaja pada masa kini terlibat dalam gejala sosial yang kurang sihat ini. Menurut
Abd. Rahim (2006), penglibatan remaja dalam pelbagai gejala sosial berpunca daripada beberapa
faktor, antaranya faktor dalaman diri remaja itu sendiri dari aspek perkembangan personaliti,
kegagalan fungsi institusi keluarga dan juga pengaruh rakan sebaya. Zainal dan Sharani (2004)
pula menyatakan pengaruh persekitaran di sekolah juga menjadi punca keruntuhan akhlak di
kalangan remaja.
Gejala sosial merupakan fenomena modenisasi dan kejutan budaya yang melanda
golongan remaja dan belia. Pada zaman remaja, seseorang itu berdepan dengan satu siri krisis
identiti iaitu pembentukan dan pengembangan identiti diri. Kegagalan untuk mengatasi cabaran
itu membuatkan remaja mengalami krisis kekeliruan. Krisis kekeliruan yang menguasai diri
remaja jika tidak dibendung dan di atasi boleh menyebabkan gejala sosial yang sememangnya
parah akan bertambah parah. Fenomena ini merupakan salah satu daripada ancaman kepada
sumber tenaga manusia boleh merugikan negara dalam jangka masa panjang. Oleh itu, segala
masalah sosial yang dihadapi oleh para remaja harus dibendung dan diatasi supaya ia tidak terus
mewujudkan ancaman besar terhadap pembangunan dan kemajuan negara.
2.0 LATAR BELAKANG MASALAH
Pada masa kini, tingkah laku golongan pelajar dan remaja khususnya semakin mencabar dengan
pelbagai masalah di dalam negara. Gambaran keruntuhan moral di kalangan ahli masyarakat
khususnya pelajar-pelajar sekolah, muda-mudi hari ini di semua peringkat digambarkan
menerusi perlakuan seks bebas, kehamilan luar nikah, pembuangan bayi, kesalahan juvana,
penagihan dadah, pembakaran sekolah dan sebagainya semakin meningkat.
kadar penglibatan remaja dalam masalah sosial juga boleh dilihat pada Laporan Kajian
Tingkahlaku Remaja Johor yang telah dijalankan oleh Jabatan Pentadbiran dan Keadilan Sosial,
Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya (2000). Kajian yang dijalankan oleh pihak
Universiti Malaya ini meliputi empat jenis tingkahlaku delinkuen iaitu keganasan, salah laku seksual, penyalahgunaan dadah dan lepak. Dapatan kajian ini menunjukkan sebanyak 32.9%
remaja terlibat dengan keganasan, sebanyak 39.8% remaja pula terlibat dengan salahlaku seksual
dan remaja yang terlibat dengan salahguna dadah pula ialah sebanyak 34.2%. remaja yang
terlibat dengan lepak pula adalah sebanyak 49.9%. Kajian yang telah dijalankan oleh pihak
Universiti Malaya ini menunjukkan penglibatan remaja dalam masalah sosial semakin serius dan
sudah tentunya ianya amat membimbangkan semua pihak.
Kadar penglibatan remaja dalam masalah sosial yang semakin serius ini semuanya
berpunca dari beberapa faktor dalaman dan luaran, antaranya ialah diri sendiri, latar belakang
keluarga, pengaruh rakan sebaya dan juga persekitaran sekolah. Daripada butiran mengenai
tingkah laku-tingkah laku remaja dan faktor-faktor penglibatan mereka dalam masalah sosial
yang telah dinyatakan, jelas menunjukkan gejala sosial bukanlah suatu penyakit yang biasa,
tetapi ia sudah menjadi kudis yang semakin bernanah dalam masyarakat. Jika tidak ditangani
dengan segera, gejala sosial ini akan menjadi semakin sukar untuk diubati. Semua pihak haruslah
bekerjasama untuk mengatasi gejala sosial ini. Ibu bapa khusunya memainkan peranan yang
penting dalam mencorakkan masa depan anak-anak mereka supaya menjadi remaja dan belia
yang menyumbang kepada kemajuan negara.
3.0 PERNYATAAN MASALAH
Menurut Abd. Rahim (2006), golongan remaja menyesuaikan dirinya dengan faktor-faktor
persekitaran keluarga, persekitaran sosial dan budaya yang akan mencorakkan perkembangan
tingkah laku mereka. Memandangkan remaja merupakan aset kekayaan semulajadi negara dan
bakal memainkan peranan penting dalam mencorakkan masa depan politik, ekonomi dan
kemasyarakatan di negara kita, maka penyelidik merasakan kajian tentang faktor-faktor yang
mempengaruhi remaja terlibat dalam masalah sosial perlu dibuat dan dilaksanakan.
Oleh yang demikian, dalam kajian ini, penyelidik akan mengkaji empat faktor yang
dirasakan menjadi penyebab utama kepada berlakunya masalah sosial di kalangan remaja.
Faktor-faktor yang dikaji termasuklah faktor latar belakang diri sendiri, faktor latar belakang
keluarga, bentuk pengaruh rakan sebaya dan juga permasalahan persekitaran dari sekolah.
Remaja daripada ibu bapa yang bercerai di malaysia
Keluarga merupakan satu institusi manusia yang universal yang mengandungi satu kumpulan ahli yang
berstruktur dengan fungsi untuk mensosialisasikan anak-anak yang baru dilahirkan Ahli sosiologi
functionalist mentakrifkan keluarga mengikut fungsinya. Mereka melihat bagaimana keluarga
dihubungkaitkan dengan bahagian lain dalam masyarakat. Dalam masyarakat keluarga memenuhi fungsi
asas iaitu untuk perkembangan zuriat, sosialisasi, sokongan emosi dan status sosial. Keluarga merupakan
pusat kehidupan emosi, tempat di mana anak-anak akan mendapat sokongan atau kepastian. Sekiranya
terjadi penceraian di dalam keluarga, anak-anak akan kehilangan sokongan emosi serta kasih sayang
kerana ibu bapa tidak lagi tinggal bersama. Kajian terhadap emosi dan pengurusan emosi remaja ini
menggunakan pendekatan sosiologikal yang mendefinasikan emosi sebagai perasaan dalaman (inner
feeling) yang tercetus secara fisiologikal dan emosi yang dirasai dan diuruskan tersebut dipengaruhi oleh
faktor persekitaran (seperti nilai dan budaya). Manusia menurut Etzioni & Hochschild dalam Thoits 1989,
manusia bukan sahaja dimotivasikan oleh keprihatinan rasional ekonomi, tetapi emosi dengan orang lain
dan komitmen afektif (seperti kemahuan, sikap, nilai dan kepercayaan moral) mempengaruhi sebahagian
penting tingkah laku manusia.
Anak-anak daripada keluarga yang mengalami penceraian akan mengalami pelbagai emosi dan
perasaan disebabkan ketiadaan ibu bapa sebagai peneraju utama dalam memastikan fungsi sebebuah
keluarga berjalan dengan baik. Antara emosi-emosi yang sering dikaitkan dengan anak-anak apabila ibu
bapa mereka bercerai adalah perasaan sedih, tertekan, malu, marah, benci, bersalah dan sebagainya.
Penzahiran emosi iaitu sama ada emosi yang dirasai diluahkan atau tidak bergantung kepada diri remaja
tersebut. Kesedihan serta tekanan yang dialami anak-anak menyebabkan terdapat anak-anak yang boleh
menzahirkan emosi serta tidak boleh meluahkan emosi yang dirasainya. Peluahan emosi ini termasuk
dalam pengurusan emosi anak-anak. Jadi, pengurusan emosi merupakan sesuatu yang penting untuk
membantu dalam memberi sokongan serta semangat kepada anak-anak sekaligus mengurangkan masalah
emosi yang dihadapi. Selain strategi yang diambil oleh anak-anak itu sendiri untuk mengurus emosi,
sokongan sosial juga menjadi sumber pengurusan emosi anak-anak. Sokongan sosial boleh dibahagikan
kepada dua bentuk iaitu formal dan juga tidak formal.
Disiplin lain, terutama psikologi dan psikiatri, telah lama mengkaji dan mendalami bidang emosi ini.
Kehadiran ahli sosiologi ke dalam bidang emosi membawa wawasan baru bagi mengkonsepsikan emosi-
emosi. Umumnya, disiplin-disiplin seperti bidang psikologi fokus kepada proses-proses individu yang
membawa emosi-emosi, manakala bidang sosiologi lebih menumpukan kepada perletakkan individu
dalam satu konteks dan memeriksa bagaimana struktur sosial dan budaya mempengaruhi kebangkitan dan
aliran emosi pada individu tersebut. Bidang sosiologi amat menekankan kepentingan struktur sosial dan
budaya dalam sesebuah masyarakat yang mempengaruhi perkembangan emosi individu sebagai salah
seorang ahli masyarakat tersebut (Turner & Stets 2005).
Ahli antropologi rata-rata mengandaikan emosi dapat memandu tingkah laku. Shots dalam Thoits
(1989) mencadangkan role taking emotions yang mengaitkan emosi dengan kawalan sosial seperti shame,
guilt, embarrassment (unpleasant one), pride dan vanity (pleasant one) yang dapat memotivasikan diri.
Seseorang itu merasa bangga atau malu bergantung kepada tanggapannya tentang reaksi orang lain
kepada tingkah laku atau fikirannya. Apabila seseorang merasa malu dan bersalah, mereka akan
membendung tingkah laku yang tidak konvensional dan sering bertindak secara altruistik untuk
meredakan perasaan malu itu dan mengembalikan semula rasa megah atau harga diri. Menurutnya, role
taking emotions ini penting kepada masyarakat dalam mewujudkan kawalan diri yang amat penting
kepada kawalan sosial secara umunya.
Menurut Thoits (1989) pengalaman subjektif bukan sahaja dipengaruhi oleh kata-kata emosi
masyarakat, malah oleh kepercayaan budaya tentang emosi. Ini termasuklah segala peraturan yang berkait
dengan apa yang patut dirasa atau tidak, yang patut dizahir atau tidak, ideologi tentang emosi, fahaman
sepunya tentang punca, rentetan dan hasil yang tipikal dari pengalaman dan interaksi emosional, masa
yang dikecualikan oleh masyarakat dari ekspektasi keakuran bersifat emosinal, dan kepercayaan bahawa
emosi itu boleh atau tidak boleh dikawal dengan jayanya.
berstruktur dengan fungsi untuk mensosialisasikan anak-anak yang baru dilahirkan Ahli sosiologi
functionalist mentakrifkan keluarga mengikut fungsinya. Mereka melihat bagaimana keluarga
dihubungkaitkan dengan bahagian lain dalam masyarakat. Dalam masyarakat keluarga memenuhi fungsi
asas iaitu untuk perkembangan zuriat, sosialisasi, sokongan emosi dan status sosial. Keluarga merupakan
pusat kehidupan emosi, tempat di mana anak-anak akan mendapat sokongan atau kepastian. Sekiranya
terjadi penceraian di dalam keluarga, anak-anak akan kehilangan sokongan emosi serta kasih sayang
kerana ibu bapa tidak lagi tinggal bersama. Kajian terhadap emosi dan pengurusan emosi remaja ini
menggunakan pendekatan sosiologikal yang mendefinasikan emosi sebagai perasaan dalaman (inner
feeling) yang tercetus secara fisiologikal dan emosi yang dirasai dan diuruskan tersebut dipengaruhi oleh
faktor persekitaran (seperti nilai dan budaya). Manusia menurut Etzioni & Hochschild dalam Thoits 1989,
manusia bukan sahaja dimotivasikan oleh keprihatinan rasional ekonomi, tetapi emosi dengan orang lain
dan komitmen afektif (seperti kemahuan, sikap, nilai dan kepercayaan moral) mempengaruhi sebahagian
penting tingkah laku manusia.
Anak-anak daripada keluarga yang mengalami penceraian akan mengalami pelbagai emosi dan
perasaan disebabkan ketiadaan ibu bapa sebagai peneraju utama dalam memastikan fungsi sebebuah
keluarga berjalan dengan baik. Antara emosi-emosi yang sering dikaitkan dengan anak-anak apabila ibu
bapa mereka bercerai adalah perasaan sedih, tertekan, malu, marah, benci, bersalah dan sebagainya.
Penzahiran emosi iaitu sama ada emosi yang dirasai diluahkan atau tidak bergantung kepada diri remaja
tersebut. Kesedihan serta tekanan yang dialami anak-anak menyebabkan terdapat anak-anak yang boleh
menzahirkan emosi serta tidak boleh meluahkan emosi yang dirasainya. Peluahan emosi ini termasuk
dalam pengurusan emosi anak-anak. Jadi, pengurusan emosi merupakan sesuatu yang penting untuk
membantu dalam memberi sokongan serta semangat kepada anak-anak sekaligus mengurangkan masalah
emosi yang dihadapi. Selain strategi yang diambil oleh anak-anak itu sendiri untuk mengurus emosi,
sokongan sosial juga menjadi sumber pengurusan emosi anak-anak. Sokongan sosial boleh dibahagikan
kepada dua bentuk iaitu formal dan juga tidak formal.
Disiplin lain, terutama psikologi dan psikiatri, telah lama mengkaji dan mendalami bidang emosi ini.
Kehadiran ahli sosiologi ke dalam bidang emosi membawa wawasan baru bagi mengkonsepsikan emosi-
emosi. Umumnya, disiplin-disiplin seperti bidang psikologi fokus kepada proses-proses individu yang
membawa emosi-emosi, manakala bidang sosiologi lebih menumpukan kepada perletakkan individu
dalam satu konteks dan memeriksa bagaimana struktur sosial dan budaya mempengaruhi kebangkitan dan
aliran emosi pada individu tersebut. Bidang sosiologi amat menekankan kepentingan struktur sosial dan
budaya dalam sesebuah masyarakat yang mempengaruhi perkembangan emosi individu sebagai salah
seorang ahli masyarakat tersebut (Turner & Stets 2005).
Ahli antropologi rata-rata mengandaikan emosi dapat memandu tingkah laku. Shots dalam Thoits
(1989) mencadangkan role taking emotions yang mengaitkan emosi dengan kawalan sosial seperti shame,
guilt, embarrassment (unpleasant one), pride dan vanity (pleasant one) yang dapat memotivasikan diri.
Seseorang itu merasa bangga atau malu bergantung kepada tanggapannya tentang reaksi orang lain
kepada tingkah laku atau fikirannya. Apabila seseorang merasa malu dan bersalah, mereka akan
membendung tingkah laku yang tidak konvensional dan sering bertindak secara altruistik untuk
meredakan perasaan malu itu dan mengembalikan semula rasa megah atau harga diri. Menurutnya, role
taking emotions ini penting kepada masyarakat dalam mewujudkan kawalan diri yang amat penting
kepada kawalan sosial secara umunya.
Menurut Thoits (1989) pengalaman subjektif bukan sahaja dipengaruhi oleh kata-kata emosi
masyarakat, malah oleh kepercayaan budaya tentang emosi. Ini termasuklah segala peraturan yang berkait
dengan apa yang patut dirasa atau tidak, yang patut dizahir atau tidak, ideologi tentang emosi, fahaman
sepunya tentang punca, rentetan dan hasil yang tipikal dari pengalaman dan interaksi emosional, masa
yang dikecualikan oleh masyarakat dari ekspektasi keakuran bersifat emosinal, dan kepercayaan bahawa
emosi itu boleh atau tidak boleh dikawal dengan jayanya.
Krisis makanan dunia bagaimana untuk mengatasinya
SEMUA manusia yang hidup di dunia ini memerlukan makanan. Tidak dapat dinafikan makanan adalah salah satu keperluan asas manusia di samping tempat tinggal dan pakaian. Oleh yang demikian, isu krisis makanan bukanlah satu isu remeh yang boleh dibiarkan begitu sahaja. Apa yang membimbangkan, krisis makanan yang menimpa dunia sekarang ini melibatkan bekalan makanan ruji seperti beras, gandum, bijirin dan jagung yang menjadi keperluan asas setiap individu di atas dunia ini.
Menurut statistik Bank Dunia, harga pasaran makanan global secara purata telah meningkat sebanyak 75% sejak tahun 2000 manakala kadar simpanan bijirin dunia kini adalah pada tahap terendah sejak 30 tahun. Harga gandum di pasaran dunia sahaja telah mencatatkan kenaikan sebanyak 200% manakala harga makanan ruji yang lain seperti beras dan kacang soya telah mencatatkan paras tertinggi.
Kenaikan harga pasaran bijirin juga telah memaksa kenaikan harga pasaran makanan yang lain secara langsung atau tidak langsung seperti harga daging, ayam, telur dan makanan tenusu. Sehubungan dengan situasi ini, pelbagai krisis telah melanda merata tempat di dunia dan tidak lagi terbendung kepada negara-negara tertentu sahaja. Menurut Program Makanan Dunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, lebih dari 73 juta orang di 78 negara yang bergantung kepada sumbangan makanan dari pertubuhan itu akan menghadapi pengurangan bekalan pada tahun-tahun mendatang.
Pada masa yang sama, faktor kenaikan harga barang makanan juga dikatakan menggandakan lagi kesan yang berlaku. Ini kerana apabila harga barang makanan meningkat, maka semakin sukar bagi kebanyakan penduduk dunia secara amnya untuk mendapatkan makanan tersebut selari dengan teori mekanisma harga yang menjadi mekanisma asas pengagihan dalam sistem ekonomi kapitalis. Kenaikan harga barang dagangan ini pula dikatakan berpunca daripada kenaikan harga minyak dunia.
Masalah pertambahan jumlah penduduk dunia yang tidak seimbang dengan pengeluaran makanan juga antara alasan yang sering dijadikan ‘punca’ mengapa berlakunya kekurangan makanan di dunia. Dianggarkan bahawa penduduk dunia akan bertambah melampaui tahap 9 bilion orang menjelang tahun 2050. Unjuran pertambahan ini dikatakan akan mendesak kepada keperluan bahan makanan yang mendadak yang tidak mampu ditampung oleh tahap pengeluaran makanan dunia kerana kelangkaan atau kekurangan sumber-sumber yang ada seperti air, tanah ladang dan sebagainya.
Menurut Program Bahan Makanan dan Pertanian PBB, masyarakat antarabangsa perlu menubuhkan rizab antarabangsa untuk menstabilkan harga bahan makanan. Rizab itu juga perlu ditubuhkan di pelbagai negara dan kawasan untuk menyediakan bahan makanan kepada penduduk yang hidup susah ketika berlakunya krisis. Selain itu, pelbagai negara khususnya negara-negara membangun perlu meningkatkan peruntukan dalam bidang pertanian. 98% penduduk yang menderita kelaparan adalah dari negara-negara membangun.
Untuk mengatasi krisis makanan dunia ini, negara-negara pertanian boleh memainkan peranannya. Antara kaedah bagi mengatasi krisis ini ialah pertama, kawasan tanaman mestilah diperluaskan untuk menambah bekalan. Contohnya seperti yang dilaksanakan di Malaysia di mana negeri Sabah dan Sarawak telah dijadikan negeri pertanian bagi menambahkan sumber makanan kepada rakyat. Kawasan tanah bukit juga boleh digunakan untuk penanaman andainya mengikut teknologi yang sesuai seperti sistem pengairan moden, baja, teknik tanaman dan sebagainya.
Hakikatnya, negara-negara membangun seperti Malaysia mempunyai empat kekuatan iaitu tanah yang subur, sumber air yang melimpah-limpah, sumber manusia yang besar, dan kekayaan sumber alam semulajadi. Dengan tanah yang subur dan luas, pertanian perlu difokuskan kepada meningkatkan pengeluaran pertanian berasaskan penggunaan baja dan peralatan moden serta perluasan lahan pertanian melalui penerapan undang-undang yang bersangkutan dengan hukum tanah pertanian. Selain itu, sistem pengangkutan yang efisien juga perlu dibangunkan agar pengedaran makanan menjadi lebih teratur, berkesan, cepat dan mudah.
Dari aspek sumber manusia, dianggarkan terdapat lebih kurang 48 juta orang yang menjalankan aktiviti pertanian. Bagi memastikan setiap individu di dalam negara-negara membangun mendapat keperluan asasnya, kerajaan perlu memberikan peluang dan galakan kepada orang-orang miskin dan tidak berkemampuan untuk bertani dengan memberikan tanah lahan secara percuma, subsidi dan apa juga bantuan kepada mereka.
Negara-negara membangun terutamanya negara-negara pertanian di seluruh dunia harus mencontohi Malaysia di mana telah mewujudkan beberapa projek mega pertanian seperti Taman Kekal Pengeluaran Makanan (TKPM) Zon Industi Akuakultur, Ladang Kontrak, Pembangunan Usahawan Industri Asas Tani dan Pusat Fidlot Nasional. Malaysia juga melalui Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani telah mengenal pasti tujuh langkah perlaksanaan iaitu meningkatkan pengeluaran beras, pewujudan stok penimbal beras, pemberian insentif kepada pengusaha-pengusaha pertanian dan mewujudkan program peningkatan pengeluaran dan produktiviti bagi sektor tanaman, ternakan dan pertanian. Langkah lain termasuk mengukuhkan Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) bagi memastikan pasaran dan pengagihan hasil-hasil pertanian, melaksanakan program Bumi Hijau dan mengurus kawasan terbiar untuk meningkatkan pengeluaran komoditi sekuriti.
Negara-negara membangun khususnya negara pertanian di seluruh dunia juga harus beralih kepada melaksanakan teknik kultur tisu. Teknik kultur tisu, Molecular Assisted Selection (MAS) dan penggunaan bioreactor boleh digunakan untuk meningkatkan produktiviti makanan.
Bioteknologi harus dilihat sebagai alat yang boleh dimanfaatkan ketika dunia menghadapi krisis makanan kerana pemilihan baka atau benih yang dihasilkan menerusi bioteknologi mempunyai ciri-ciri yang lebih baik sama ada cepat matang, hasil lebih tinggi dan tahan penyakit. Teknologi kini dapat membantu pengeluaran makanan khususnya yang asas seperti padi, gandum dan jagung, meskipun wujud prejudis daripadanya. Isu-isu seperti organisme terubah suai secara genetik (GMO) menjadikan manusia ragu-ragu terhadap teknologi tersebut tetapi Molecular Assisted Selection boleh menjadi alternatif.
Kawasan penanaman semakin berkurangan sedangkan penduduk semakin meningkat. Justeru, sebagai alternatif, bioteknologi boleh meningkatkan pengeluaran makanan secara berganda untuk keperluan manusia. Universiti dan agensi penyelidikan tempatan seperti Universiti Putra Malaysia dan Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI), sebagai contoh boleh menggandakan usaha menghasilkan lebih banyak penyelidikan yang mampu melipatgandakan pengeluaran produk makanan.
Kesimpulannya, negara-negara membangun terutamanya negara-negara pertanian boleh memainkan peranan yang besar dalam mengatasi krisis makanan dunia. Walaupun negara-negara ini sinonim dengan kemiskinan tetapi kekayaan tanah yang subur, sumber air yang melimpah-limpah, sumber manusia yang besar, dan kekayaan dari sumber alam semulajadi merupakan anugerah Allah s.w.t yang tidak ternilai harganya yang boleh dijadikan modal asas dalam usaha menggiatkan bidang pertanian.
Nanoteknologi kaedah terbaik tangani masalah makanan
BARU-baru ini krisis tenaga dan makanan melanda dunia secara tiba-tiba seumpama kedatangan tsunami. Walaupun ada yang berpendapat mungkin krisis makanan hanya satu spekulasi global, ia sudah berlaku dan mendapat perhatian seluruh dunia. Krisis bahan api pula dikaitkan dengan krisis ketegangan politik dan peperangan di antara Amerika Syarikat (AS) dan negara di Asia Barat termasuk Iran dan Iraq. Malaysia yang selama ini kaya dengan produk makanan daripada hasil pertanian dan petroleum juga turut merasai bahang krisis ini. Selain dua krisis global itu, isu pencemaran alam sekitar, pendidikan, kesihatan dan kemiskinan juga menjadi isu yang mesti ditangani secara teliti.
Nanoteknologi yang sudah mendapat perhatian pada akhir 1990-an dan dijangka mendominasi teknologi pada 2015, memberi satu harapan baru bagi menyelesaikan permasalahan global masa kini. Nanoteknologi berlandaskan faktor saiz pada ukuran nanometer atau teknologi pada tahap molekul atau setara dengan 50,000 lebih kecil daripada saiz rambut manusia, dilihat dapat meningkatkan kecekapan dan keberkesanannya. Ia difikirkan dan dicadangkan berpotensi bagi menangani permasalahan global. Malah dalam beberapa bidang, ia sudah mula terbukti dan menunjukkan keupayaannya. Permasalahan atau krisis global pernah diutarakan oleh Richard Smalley, pemenang Hadiah Nobel 2002 atas penemuan buckyball iaitu sejenis bahan nano berasaskan karbon. Beliau menggunakan konsep ‘garden of the physical sciences’ dalam melihat dan menganalisis faktor yang menyumbang berlaku krisis global. Bersama-sama permasalahan itulah beliau mencadangkan nanoteknologi sebagai kaedah terbaik menangani masalah berkenaan.
Nanoteknologi yang sudah mendapat perhatian pada akhir 1990-an dan dijangka mendominasi teknologi pada 2015, memberi satu harapan baru bagi menyelesaikan permasalahan global masa kini. Nanoteknologi berlandaskan faktor saiz pada ukuran nanometer atau teknologi pada tahap molekul atau setara dengan 50,000 lebih kecil daripada saiz rambut manusia, dilihat dapat meningkatkan kecekapan dan keberkesanannya. Ia difikirkan dan dicadangkan berpotensi bagi menangani permasalahan global. Malah dalam beberapa bidang, ia sudah mula terbukti dan menunjukkan keupayaannya. Permasalahan atau krisis global pernah diutarakan oleh Richard Smalley, pemenang Hadiah Nobel 2002 atas penemuan buckyball iaitu sejenis bahan nano berasaskan karbon. Beliau menggunakan konsep ‘garden of the physical sciences’ dalam melihat dan menganalisis faktor yang menyumbang berlaku krisis global. Bersama-sama permasalahan itulah beliau mencadangkan nanoteknologi sebagai kaedah terbaik menangani masalah berkenaan.
Penggunaan teknologi moden dalam bidang masalah krisis makanan
Malaysia bermula dengan sebuah negara pertanian dengan tumpuan kepada tanaman komoditi seperti sawit, getah dan kelapa.
Sejarah negara memang jelas bergantung sektor tanaman komoditi yang kini dikenali sebagai pertanian industri yang dikendalikan bawah Kementerian Perusahaan Perladangan dan Komoditi (KPPK).
Malaysia dikenali antara pengeluar terbesar komoditi tersebut sejak dahulu hingga sekarang dan tidak ada masalah timbul mengenainya dari segi teknologi dan ekonomi pengeluarannya.
Namun bagi sektor tanaman makanan yang menjadi tanggungjawab Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani, banyak perkara perlu dilihat dan diberikan perhatian serius, kerana terdapat banyak kekangan dalam pengeluarannya.
Isunya adalah bagaimana meningkatkan pengeluaran bagi semua subsektor yang melibatkan tanaman dan ternakan.
Ini bermakna pengeluaran yang tidak cukup tidak dapat memenuhi permintaan yang tinggi bagi menampung kekurangan tersebut, oleh itu kerajaan terpaksa mengimport bahan makanan.
Pada 2015 misalnya, import makanan mencecah RM43 bilion dengan defisit atau kekurangan dalam dagangan (BOT) sebanyak RM18 bilion.
Untuk sumber makanan, hanya produk ayam dan telur yang mampu dikeluarkan melebihi permintaan atau melepasi kadar 100 peratus tahap sara diri (SSL) sedangkan padi sebagai contoh, hanya 72 peratus SSL dapat dipenuhi.
Ada beberapa faktor yang menyebabkan Malaysia berdepan cabaran bagi meningkatkan pengeluaran makanan menerusi pertanian.
Ketua Kluster Pertanian dan Makanan Majlis Profesor Negara (MPN), Prof Dr. Ghizan Saleh berkata, bahawa, ada antara faktor tersebut adalah faktor biologi, faktor fizikal dan alam sekitar.
Beliau berkata, faktor biologi merangkumi varieti atau baka, iaitu Malaysia masih kekurangan varieti tanaman dan baka ternakan tempatan yang unggul. Kita masih banyak mengimport varieti dan baka ini dari luar.
Beliau berkata, antara faktor fizikal yang mempengaruhi adalah tanah di negara ini yang kebanyakannya berasid dan ini memerlukan kerja-kerja pengapuran untuk merawatnya sebelum dapat dimanfaatkan untuk tujuan penanaman.
“Ini telah menambahkan kos pengeluaran dan juga merosakkan struktur dan komposisi tanah. Keadaan alam sekitar yang sentiasa berubah dan tidak menentu juga banyak mempengaruhi kestabilan pengeluaran bahan pertanian,” ujarnya.
Ketika ini kata beliau, terdapat kira-kira 7.6 juta hektar tanah yang sesuai untuk pertanian tetapi 70 peratus daripadanya merupakan tanah berasid
Faktor tanah terbiar juga amat penting, iaitu sekarang terdapat sekitar 120,000 hektar (ha) tanah terbiar, dan angka ini meningkat setiap tahun kerana masalah pemegangan tanah yang tidak tukar nama daripada tanah pusaka atau tidak ada kesepakatan dalam keluarga untuk melakukan pembahagian tanah.
Dalam masa sama, keperluan baja dan sistem pengairan akan mengakibatkan kos-kos pertanian akan meningkat.
Menurut Dr Ghizan lagi, faktor yang berkaitan dengan persekitaran banyak memberi impak dan memberi kesan kepada bidang pertanian di negara ini.
Beliau berkata, antaranya, perubahan suhu bumi yang meningkat sehingga 0.2 darjah Celsius dalam tempoh tiap 10 tahun, akan mengakibatkan dijangka suhu naik sebanyak dua darjah Celsius pada tahun 2100.
Kenaikan suhu ini akan menyebabkan terjejasnya kehidupan tanaman dan ternakan yang banyak bergantung pada suhu sebagai faktor kehidupan.
Masalah pemanasan global ini juga akan menyebabkan kenaikan paras air laut dan sungai melimpah menyebabkan kawasan pertanian rosak akibat limpahan air masin.
Masalah kerosakan akibat banjir boleh mencecah sehingga berbilion-bilion ringgit .
Sebagai contoh bencana banjir di Thailand pada tahun 2011 telah menyebabkan kerugian pertanian sebanyak RM40 bilion manakala di Acheh, Sumatera semasa kejadian tsunami pada 2004 menyebabkan kerugian RM16 bilion kepada industri pertanian.
Menurut Ghizan lagi, kejadian kemarau dan banjir di negara kadangkala mencecah RM50 juta setahun.
Masalah seterusnya adalah kekurangan tenaga buruh menyebabkan industri pertanian terpaksa bergantung kepada 80 peratus buruh asing.
Ketika ini, sektor pertanian makanan tempatan terlalu bercirikan buruh intensif sedangkan rakyat tempatan lebih berminat kepada pekerja di bawah pendingin hawa.
Faktor teknologi juga kata Dr. Ghizan menjadi masalah yang tidak kurang pentingnya dan menjadi ancaman dalam usaha pemodenan pertanian.
“Teknologi kita banyak, tetapi banyak juga yang kurang sesuai kerana kurang diadaptasikan,” ujar beliau.
Contohnya teknologi rumah kaca di negara Barat dimanfaatkan untuk mengelak cuaca sejuk, manakala suasana di negara kita berbeza dan memerlukan rumah kaca tidak mengakibatkan suhu yang terlalu panas di dalamnya.
Penghasilan teknologi untuk membantu memodenkan sektor pertanian kurang berjaya kerana tidak sampai kepada pengguna menerusi pemindahan teknologi.
Peranan ini wajar dimainkan oleh jabatan dan kementerian tertentu yang terlibat.
Faktor ekonomi juga penting kerana ia berkait dengan cara memasarkan hasil pertanian
Sebagai contoh kata Dr. Ghizan, Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) perlu berusaha lebih dalam memberikan jaminan harga yang stabil kepada pengusaha, bagi memastikan petani mempumyai saluran pemasaran yang melindung mereka.
Jika tidak, mungkin satu sistem insentif harga seperti padi juga perlu diwujudkan untuk tanaman-tanaman lain yang kritikal, seperti jagung bijian untuk ternakan ayam dan beberapa sayuran terpilih.
Beliau juga menyentuh mengenai isu keselamatan makanan yang memerlukan kerajaan memantapkan jaminan bekalan bagi mengelakkan berlakunya krisis seperti yang pernah berlaku pada 2008.
Stok penimbal makanan utama, seperti beras perlu dimantapkan, dan setakat ini untuk beras, ia sudah meningkat dari 30 hari kepada 45 hari. Ini bermakna, jika tidak ada pengeluaran atau import beras, Malaysia boleh bertahan tanpa bekalan ini selama tempoh tersebut.
“Adalah dicadangkan agar sistem stok penimbal seumpama ini juga diwujudkan untuk jagung bijian yang merupakan makanan penting untuk ayam ternakan,” katanya.
Malaysia juga katanya berdepan dengan isu kenaikan harga makanan terutama padi, gandum, jagung dan kacang soya.
Terdapat beberapa isu yang menghambat sektor pertanian makanan iaitu kenaikan harga seperti mana yang berlaku ketika krisis dahulu (2007/2008) yang mencatatkan kenaikan antara 125 hingga 150 peratus.
Kenaikan harga makanan seperti jagung juga antara lain disebabkan oleh polisi kerajaan negara luar yang menggunakan bahan makanan seperti jagung diproses menjadi bahan bakar bio (biofuel).
Inovasi dalam pertanian ke arah jaminan bekalan makanan dan pembangunan negara
Selayang pandang, sektor pertanian di Malaysia kini dilihat sebagai pemangkin utama dalam merancakkan perkembangan ekonomi negara. Mana tidaknya, pertanian membekalkan sumber keperluan makanan sebagai nadi kehidupan manusia. Aplikasi teknologi dan inovasi dalam bidang pertanian mutakhir ini adalah penjana sebenar industri pertanian negara termasuklah dalam sektor perladangan, penternakan dan industri asas tani. Dahulunya, aplikasi teknologi dalam sektor ini dipandang sebelah mata, namun bagi merealisasikan kelangsungan negara sebagai peneraju utama bahtera beberapa jenis komoditi dunia, kerajaan Malaysia telah memperkasa bidang pertanian melalui penyelidikan dan inovasi yang dijalankan. Inovasi dalam pertanian ditakyinkan sebagai sesuatu kaedah yang baru diperkenalkan dalam bidang pertanian seperti bioteknologi, kultur tisu, mikroorganisme berkesan dan sebagainya yang dilihat mampu merancakkan sektor pertanian di negara kita setaraf dengan negara maju yang lain.
Apabila Kementerian Pertanian dijenamakan semula kepada Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani, hal ini menggambarkan betapa sektor pertanian dan industri berasaskan pertanian mempunyai hubungan bagai isi dengan kuku yang saling melengkapi. Kerajaan memberi penekanan yang besar terhadap sektor perladangan yang boleh memberikan pendapatan besar terhadap ekonomi negara, khususnya perladangan kelapa sawit. Penubuhan MPOB atau Malaysian Palm Oil Berhad iaitu agensi kerajaan yang diasaskan untuk membangunkan penanaman sawit dengan barisan penyelidik dan tenaga pakar yang sentiasa menjalankan penyelidikan adalah tepat pada masanya. Kita akan saksikanpelbagai inovasi yang dihasilkan seperti Buah Tandan Segar (LBS) yang mengeluarkan minyak yang berkualiti bertaraf eksport. Apakah rahsia di sebalik penghasilan minyak berkualiti ini? Jawapannya ialah tidak lain dan tidak bukan melalui inovasi dalam teknik penanaman semula sawit, inovasi dalam memanipulasikan pengurusan nutrien sawit, formulasi semburan anti anasir perosak sawit dan impak pengaplikasian teknologi jentera yang cekap. Lihat sahaja kesan inovasi dalam perladangan kelapa sawit lebih gemilang berbanding perladangan komoditi lain seperti kelapa, koko, nanas, tebu dan sebagainya yang kurang mendapat suntikan teknologi bertaraf prima.
Sudah terang lagi bersuluh, bioteknologi dalam bidang pertanian merupakan satu inovasi yang amat membanggakan. Bioteknologi telah dikenal pasti sebagai skop penyelidikan yang terpenting ke arah transformasi pertanian. Kepakaran dalam pelbagai bidang bioteknologi pertanian seperti biologi molekul dan kejuruteraan genetik, merupakan bidang yang kini diberi penekanan yang bersungguh-sungguh menerusi Dasar Bioteknologi Negara. Dalam Rancangan Malaysia Ke-9. Dasar Bioteknologi Negara ini dilihat sebagai satu platform yang memainkan peranan penting sebagai sumber ekonomi baharu negara. Menurut mantan Perdana Menteri Tun Abdullah Ahmad Badawi dalam majlis Pelancaran Kempen Bumi Hijau Peringkat Kebangsaan, “Bila bioteknologi dan ICT dicantumkan dalam pertanian, ia akan memberikan hasil yang lebih baik sementara kualiti produk kita akan lebih tinggi berbanding produk-produk lain di pasaran. Rentetan itu, tertubuhkan Biotechcorp Berhad yang dipertanggungjawabkan sepenuhnya bagi menjalankan kajian dan penyelidikan saintifik ke arah merealisasikan Dasar Bioteknologi Negara. Terserlahlah bukti bahawa inovasi amat penting demi masa depan negara yang lebih baik.
Seterusnya, umum mungkin belum pernah mendengar tentang teknologi EM. Teknologi EM atau mikroorganisma berkesan ini merupakan usaha untuk memanfaatkan seoptimum yang mungkin terhadap EM demi kebaikan manusia sejagat khususnya dalam memajukan sektor pertanian. Inovasi ini dilihat mampu memperkasa sektor pertanian di negara kita kerana lebih menjamin kesihatan manusia dalam jangka masa yang panjang. Kehadiran makhluk-makhluk seni ini disedari sebagai ‘makhluk baik’ yang memberi kebaikan pula kepada orang lain. Penyelidikan dan pembangunan teknologi EM ini diungguli oleh negara Jepun, namun Malaysia turut bertindak bijak dengan memanfaatkan mikroorganisme ini. Menerusi inovasi ini, terhasillah baja organik yang diproses dengan tinja haiwan seperti kambing, ayam dan lembu untuk dimanfaatkan dalam penanaman sayur-sayuran. Memang menakjubkan, kajian menunjukkan bahawa padi yang menggunakan baja organik meningkat sebanyak 10 peratus, ketahanan pada cendawan juga meningkat, sayur-sayuran hidup subur dan bunga-bungaan berkembang segar. Menariknya, penggunaan teknologi EM ini mewujudkan keseimbangan ekosistem iaitu bau busuk akibat timbunan najis di kandang haiwan ternakan semakin berkurangan.
Apabila menyebut tentang inovasi dalam pertanian, bagaimanakah kerajaan memanfaatkannya kepada penduduk yang tinggal di desa? Oleh itu, agensi kerajaan ditubuhkan untuk membawa teknologi baharu ke desa melalui kerjasama dengan Kementerian Sains Teknologi dan Inovasi. Hasil penyelidikan, terciptalah mesin-mesin untuk memproses hasil pertanian menjadi produk bernilai tambah yang memanfaatkan pengusaha industri kecil dan sederhana (IKS). Sebagai contoh, Sirim Berhad berjaya mencipta mesin pemangkas jagung, mesin jangka mengkuang dan pandan, mesin memotong pisang, mesin pengisar baulu, mesin pembentuk keropok lekor, mesin pemerah dan penapis jus nanas. Ciptaan mesin yang unik ini juga membolehkan makanan diproses dengan lebih cepat, tahan lebih lama dan boleh dipasarkan ke seluruh negara. Nama anak tempatan iaitu Encik Zulkifli Haron perlu diiktiraf oleh kerajaan sebagai inventor negara. Sehingga kini, syarikat miliknya iaitu Zul Design telah berjaya mereka lebih daripada 200 ciptaan khusus untuk membangunkan industri desa. Konsep ciptaan Zul Design ialah mesin yang murah di samping dapat meningkatkan produktiviti. Impak positifnya akan memberi manfaat kepada penduduk desa sekali gus membawa mereka keluar daripada kepompong kemiskinan dan beralih kepada peladang jaya. Hal ini cukup memberi bukti bahawa era ini, sektor pertanian amat memerlukan inovasi berbanding tenaga manual manusia yang kekuatannya terbatas apatah lagi dengan pertumbuhan pesat penduduk Malaysia yang kini menjangkau ke angka 27.5 juta orang.
Di samping itu, bidang penternakan membekalkan sumber protein yang utama kepada negara. Sedar atau tidak sebenarnya, inovasi telah lama dilaksanakan dalam bidang penternakan. Tanpa penyelidikan saintifik, negara tidak mampu membekalkan keperluan protein seperti ayam, kambing, lembu, dan ikan yang secukupnya. Oleh sebab negara masih kekurangan sumber daging, maka sebahagiannya terpaksa diimport dari negara jiran. Sungguh mendukacitakan! Oleh itu, kerajaan perlu bertindak lebih proaktif untuk memajukan sektor penternakan dengan menjalankan penyelidikan dan kajian dan melakukan transformasi. Satu inovasi yang telah diperkenalkan ialah teknik pengklonan haiwan yang menghasilkan baka haiwan ternakan yang lebih baik. Contohnya, melalui teknik kacukan baka-baka kambing terpilih, telah berjaya menghasilkan kambing Boer dan Germansia. Lembu berbaka baik dari India kini diternak lebih meluas. Haiwan lain seperti rusa, arnab dan burung emu semakin membiak di ladang ternakan. Rakyat Malaysia memerlukan inovasi dalam pengeluaran produk berasaskan daging seperti nuget, burger, sosej, bebola daging, sate, kebab dan sebagainya amat berpotensi untuk dibangunkan kerana produk makanan yang diproses ini menjamin bekalan makanan yang mencukupi malah mampu menembusi pasaran antarabangsa. Jadi, inilah masanya yang sesuai untuk meningkatkan lagi daya produktiviti apatah lagi Malaysia diiktiraf oleh OIC sebagai negara yang berpotensi sebagai hub-halal dunia iaitu negara yang mengeluarkan makanan halal utama di dunia.
Sebagai kesimpulannya, inovasi dalam pertanian kini amat penting dalam memberi jaminan terhadap bekalan makanan dan pembangunan negara. Sudah sampai masanya kita memberi tumpuan terdapat penyelidikan melalui pertandingan yang berunsur inovatif sejak di bangku sekolah lagi. Penekanan harus diberi terhadap kemahiran berfikir secara kreatif dan inovatif. Dengan itu, masa depan negara akan lebih cerah kerana sesungguhnya, Malaysia sebuah negara yang berinovasi.
Sektor pertanian menjamin kelestarian bekalan makanan negara
Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani menggariskan lima langkah bagi menjamin kelestarian bekalan makanan negara selain mentransformasi sektor pertanian sebagai sektor yang moden, dinamik serta kompetitif.
Menterinya, Datuk Seri Noh Omar berkata, langkah itu adalah meneroka bidang pertanian bernilai tinggi, meningkatkan pengeluaran dan produktiviti sektor pertanian serta pembabitan swasta sebagai pemacu pertumbuhan.
Selain itu, jelasnya, kementerian juga akan mengukuhkan rangkaian bekalan agro makanan serta memantapkan penyelidikan, pembangunan, pengkomersialan dan inovasi.
''Langkah strategik tersebut adalah sebagai persediaan menghadapi kesan perubahan iklim, meluaskan amalan pertanian mesra alam, melaksanakan amalan kitar semula, membangunkan sumber manusia berkualiti serta menghasilkan pemakanan untuk kesihatan rakyat.
''Daripada situ, kementerian akan memberi penekanan kepada produk pertanian bernilai tinggi yang telah dikenal pasti seperti cendawan, herba, rumpai laut dan burung walit,'' katanya.
Beliau berucap merasmikan Ekspo Pertanian dan Pesta Konvokesyen Universiti Putra Malaysia (UPM) di Taman Pertanian UPM, Serdang,di sini hari ini.
Ekspo Pertanian dan Pesta Konvokesyen UPM dengan kerjasama Kumpulan Utusan itu bermula 12 hingga 16 Oktober ini dan menawarkan pameran serta aktiviti berteraskan pertanian.
Noh berkata, dari segi keselamatan makanan, aplikasi teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) bakal diperkasakan dalam sistem jejakan makanan atau food traceability system.
Aplikasi itu ujarnya, banyak digunakan dalam pembangunan bioteknologi makanan seperti bioinformatik, kejuruteraan proses serta pembangunan produk.
''Projek ICT-Based Agriculture Flagship yang dibangunkan kementerian kelak dapat membantu meningkatkan pendapatan petani, penternak dan nelayan serta menjamin bekalan makanan negara.
''Selain meningkatkan pengeluaran, jaminan bekalan makanan juga berkait rapat dengan akses kepada makanan. Saluran pemasaran akan berubah pada masa depan iaitu dianggarkan 60 peratus daripada bekalan makanan akan dipasarkan melalui pasar raya besar dan pasar raya seperti di negara-negara maju,''
Usaha mengekalkan budaya pelbagai kaum
Malaysia merupakan sebuah negara yang terdiri daripada rakyatnya yang berbilang kaum. Kaum-kaum utama yang terdapat di negara ini ialah Melayu, Cina dan India disamping kaum –kaum yang terdapat di Sabah dan Sarawak seperti kaum Dusun, Murut, Bajau, Kadazan, Iban, Dayak dan sebagainya. Setiap kaum yang terdapat di Malaysia ini mempunyai budaya masing-masing yang telah diamalkan sejak zaman dahulu sehingga sekarang. Budaya yang diamalkan dan diwarisi sama ada dari aspek kesenian, bahasa, adat resam,muzik, agama, kepercayaan mahupun undang-undang mempunyai keunikannya yang tersendiri bagi setiap kaum. Oleh yang demikian, usaha-usaha perlu dilakukan oleh semua pihak agar tradisi kebudayaan dalam semua kaum tidak lenyap dari kehidupan masyarakat sekarang ekoran daripada arus pemodenan yang semakin berleluasa.
Terdapat pelbagai cara atau usaha yang boleh dilakukan oleh semua pihak untuk terus mengekalkan sesuatu budaya yang diamalkan antaranya ialah dari pihak diri seseorang itu sendiri. Seseorang individu itu meminkan peranan yang amat penting dalam mengekalkan sesuatu kebudayaaan kerana tanpa tindakan daripada individu, pelbagai usaha yang dijalankan tidak akan berhasil. Seseorang individu dalam setiap kaum itu haruslah mempunyai keinginan yang tinggi untuk meneruskan budaya yang terdapat dalam bangsa mereka itu sendiri supaya kebudayaan itu dapat terus dikekalkan, sebagai contohnya anak-anak muda dalam kaum Melayu seharusnya membuka mata mereka untuk belajar tentang tarian Melayu seperti Tarian Zapin, Tarian Ulik Mayang, Tarian Joget, Dikir Barat, dan sebaginya. Selain
dari segi kesenian, adat resam juga tidak dilupakan kerana dalam masyarakat Melayu terdapat adat sebelum perkahwinan yang masih diamalkan seperti adat merisik, meminang dan barkahwin. Walau bagaimanpun, terdapat sesetangah masyarakat melayu yang telah mengabaikannya ekoran arus pemodenan. Oleh itu, setiap individu haruslah memainkan peranan untuk terus mengekalkan setiap budaya dalam kaum mereka.
Selain dari diri individu itu sendiri, pihak sekolah juga memainkan peranan yang penting untuk meneruskan aktiviti kebudayaan dalam semua kaum di Malaysia. Pihak sekolah boleh mewujudkan persatuan atau kelab yang berkaitan dengan kebudayaan yang terdapat dalam sesuatu kaum. Sekolah memainkan peranan yang agak penting kerana menjadi rumah kedua kepada golongan kanak-kanak dan remaja selepas rumah mereka dan banyak masa yang akan dihabiskan oleh golongan ini di sekolah. Oleh itu, dengan adanya persatuan atau kelab yang berkaitan dengan aktiviti kebudayaan dan kesenian bagi setiap bangsa, pasti akan dapat menggalakkan pelajar terutamanya sewaktu mereka masih muda ini untuk terus melibatkan diri dan mewarisi sesuatu aktiviti kebudayaan. Pihak sekolah bolehlah mewujudkan kelab seperti Kelab Tarian Melayu, Tarian Cina, Tarian India, Kelab Mencanting Batik dan sebagainya. Kesemuanya haruslah mengenai budaya setiap kaum di malaysia. Disamping itu, keadaan ini juga dapat menggalakkan pelajar untuk mempelajari budaya kaum-kaum yang berlainan dan kaum sendiri. Oleh itu, pihak sekolah haruslah memainkan peranan yang sewajarnya supaya dapat menanam sikap cintakan budaya Malaysia dalam diri para pelajar sejak mereka masih muda lagi.
Pelbagai usaha juga boleh dilakukan oleh pihak kerajaan untuk mengekalkan tradisi kaum-kaum di Malaysia. Kerajaan khususnya Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Malaysia bertanggungjawab untuk mengadakan aktiviti kebudayaan rakyat Malaysia sekurang-kurangnya sekali dalam setahun untuk memdedahkan kepada rakyat tentang keunikan budaya yang terdapat di Malaysia. Pesta Kebudayaan dan Kesenian boleh diadakan di peringkat negeri, negara mahupun antarabangsa untuk menunjukkan pelbagai aktiviti kebudayaan yang terdapat di Malaysia yang meliputi tarian, muzik, makanan, pakaian dan sebaginya. Selain itu, kerajaan juga boleh mengadakan rumah terbuka secara besar-basaran bagi setiap parayaan yang di sambut di Malaysia seperti Perayaan Hari Raya Aidilfitri atau Aidiladha, Tahun Baru Cina, Hari Deepavali, Hari Gawai, dan sebagainya. Aktiviti seperti ini akan dapat mengeratkan rakyat malaysia tanpa mengira kaum apabila semua kaum disatukan di bawah satu bumbung. Oleh itu, jelaslah bahawa peranan kerajaan amat penting dalam usaha untuk mengekalkan budaya rakyat Malaysia dalam pelbagai aspek sama ada di peringkat negeri, negara mahupun antarabangsa.
Usaha lain yang boleh dilakukan ialah dengan mengadakan kempen-kempen untuk menggalakkan masyarakat untuk terus memartabatkan budaya masing-masing sama ada dalam negara mahupun sehingga ke luar negara. Kempen-kempen yang diadakan oleh pihak swasta mahupun pihak kerajaan akan dapat menyedarkan masyarakat betapa pentingnya usaha untuk mengekalkan budaya yang masih diamalkan oleh setiap kaum di Malaysia. Kempen-kempen yang akan dilakukan haruslah dibuat secara berterusan supaya tidak jadi seperti hangat-hangat tahi ayam sahaja. Contoh kempen yang boleh dilakukan ialah “Bersama Kita Mengekalkan
Budaya Kita” atau “Budaya Melambangkan Bangsa”. Selain itu, pihak-pihak sasterawan juga boleh menyumbang tenaga dengan mengadakan majlis pembacaan puisi-puisi yang berkaitan kebudayaan Melayu, Cina dan India mahupun menulis puisi-puisi yang indah mengenai kepentingan dan keunikan kebudayaan Malaysia. Semua pihak boleh mendapat kerjasama daripada media cetak atau elektronik untuk menjayakan lagi kempen-kempen yang akan dijalankan.
Kesimpulannya, budaya yang masih diamalkan oleh semua kaum yang terdapat di Malaysia perlulah dihargai dan diwarisi kerana ia merupakan sebuah tradisi yang unik yang tidak terdapat dalam kaum-kaum yang lain. Kesemua budaya yang terdapat dalam masyarakat Malaysia sama ada dari segi kesenian, muzik, adat resam, kepercayaan, bahasa dan sebagainya haruslah dikekalkan untuk generasi yang akan datang supaya generasi baru juga turut mengetahui budaya yang telah diamalkan oleh nenek moyang mereka. Oleh hal yang demikian, peranan semua pihak amatlah diperlukan supaya segala usaha yang akan dilakukan akan membuahkan hasil yang lumayan dan menguntungkan semua pihak.
Terdapat pelbagai cara atau usaha yang boleh dilakukan oleh semua pihak untuk terus mengekalkan sesuatu budaya yang diamalkan antaranya ialah dari pihak diri seseorang itu sendiri. Seseorang individu itu meminkan peranan yang amat penting dalam mengekalkan sesuatu kebudayaaan kerana tanpa tindakan daripada individu, pelbagai usaha yang dijalankan tidak akan berhasil. Seseorang individu dalam setiap kaum itu haruslah mempunyai keinginan yang tinggi untuk meneruskan budaya yang terdapat dalam bangsa mereka itu sendiri supaya kebudayaan itu dapat terus dikekalkan, sebagai contohnya anak-anak muda dalam kaum Melayu seharusnya membuka mata mereka untuk belajar tentang tarian Melayu seperti Tarian Zapin, Tarian Ulik Mayang, Tarian Joget, Dikir Barat, dan sebaginya. Selain
dari segi kesenian, adat resam juga tidak dilupakan kerana dalam masyarakat Melayu terdapat adat sebelum perkahwinan yang masih diamalkan seperti adat merisik, meminang dan barkahwin. Walau bagaimanpun, terdapat sesetangah masyarakat melayu yang telah mengabaikannya ekoran arus pemodenan. Oleh itu, setiap individu haruslah memainkan peranan untuk terus mengekalkan setiap budaya dalam kaum mereka.
Selain dari diri individu itu sendiri, pihak sekolah juga memainkan peranan yang penting untuk meneruskan aktiviti kebudayaan dalam semua kaum di Malaysia. Pihak sekolah boleh mewujudkan persatuan atau kelab yang berkaitan dengan kebudayaan yang terdapat dalam sesuatu kaum. Sekolah memainkan peranan yang agak penting kerana menjadi rumah kedua kepada golongan kanak-kanak dan remaja selepas rumah mereka dan banyak masa yang akan dihabiskan oleh golongan ini di sekolah. Oleh itu, dengan adanya persatuan atau kelab yang berkaitan dengan aktiviti kebudayaan dan kesenian bagi setiap bangsa, pasti akan dapat menggalakkan pelajar terutamanya sewaktu mereka masih muda ini untuk terus melibatkan diri dan mewarisi sesuatu aktiviti kebudayaan. Pihak sekolah bolehlah mewujudkan kelab seperti Kelab Tarian Melayu, Tarian Cina, Tarian India, Kelab Mencanting Batik dan sebagainya. Kesemuanya haruslah mengenai budaya setiap kaum di malaysia. Disamping itu, keadaan ini juga dapat menggalakkan pelajar untuk mempelajari budaya kaum-kaum yang berlainan dan kaum sendiri. Oleh itu, pihak sekolah haruslah memainkan peranan yang sewajarnya supaya dapat menanam sikap cintakan budaya Malaysia dalam diri para pelajar sejak mereka masih muda lagi.
Pelbagai usaha juga boleh dilakukan oleh pihak kerajaan untuk mengekalkan tradisi kaum-kaum di Malaysia. Kerajaan khususnya Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Malaysia bertanggungjawab untuk mengadakan aktiviti kebudayaan rakyat Malaysia sekurang-kurangnya sekali dalam setahun untuk memdedahkan kepada rakyat tentang keunikan budaya yang terdapat di Malaysia. Pesta Kebudayaan dan Kesenian boleh diadakan di peringkat negeri, negara mahupun antarabangsa untuk menunjukkan pelbagai aktiviti kebudayaan yang terdapat di Malaysia yang meliputi tarian, muzik, makanan, pakaian dan sebaginya. Selain itu, kerajaan juga boleh mengadakan rumah terbuka secara besar-basaran bagi setiap parayaan yang di sambut di Malaysia seperti Perayaan Hari Raya Aidilfitri atau Aidiladha, Tahun Baru Cina, Hari Deepavali, Hari Gawai, dan sebagainya. Aktiviti seperti ini akan dapat mengeratkan rakyat malaysia tanpa mengira kaum apabila semua kaum disatukan di bawah satu bumbung. Oleh itu, jelaslah bahawa peranan kerajaan amat penting dalam usaha untuk mengekalkan budaya rakyat Malaysia dalam pelbagai aspek sama ada di peringkat negeri, negara mahupun antarabangsa.
Usaha lain yang boleh dilakukan ialah dengan mengadakan kempen-kempen untuk menggalakkan masyarakat untuk terus memartabatkan budaya masing-masing sama ada dalam negara mahupun sehingga ke luar negara. Kempen-kempen yang diadakan oleh pihak swasta mahupun pihak kerajaan akan dapat menyedarkan masyarakat betapa pentingnya usaha untuk mengekalkan budaya yang masih diamalkan oleh setiap kaum di Malaysia. Kempen-kempen yang akan dilakukan haruslah dibuat secara berterusan supaya tidak jadi seperti hangat-hangat tahi ayam sahaja. Contoh kempen yang boleh dilakukan ialah “Bersama Kita Mengekalkan
Budaya Kita” atau “Budaya Melambangkan Bangsa”. Selain itu, pihak-pihak sasterawan juga boleh menyumbang tenaga dengan mengadakan majlis pembacaan puisi-puisi yang berkaitan kebudayaan Melayu, Cina dan India mahupun menulis puisi-puisi yang indah mengenai kepentingan dan keunikan kebudayaan Malaysia. Semua pihak boleh mendapat kerjasama daripada media cetak atau elektronik untuk menjayakan lagi kempen-kempen yang akan dijalankan.
Kesimpulannya, budaya yang masih diamalkan oleh semua kaum yang terdapat di Malaysia perlulah dihargai dan diwarisi kerana ia merupakan sebuah tradisi yang unik yang tidak terdapat dalam kaum-kaum yang lain. Kesemua budaya yang terdapat dalam masyarakat Malaysia sama ada dari segi kesenian, muzik, adat resam, kepercayaan, bahasa dan sebagainya haruslah dikekalkan untuk generasi yang akan datang supaya generasi baru juga turut mengetahui budaya yang telah diamalkan oleh nenek moyang mereka. Oleh hal yang demikian, peranan semua pihak amatlah diperlukan supaya segala usaha yang akan dilakukan akan membuahkan hasil yang lumayan dan menguntungkan semua pihak.
Kepentingan memelihara warisan bangsa
Dalam meniti arus kemodenan yang berteraskan sains dan teknologi ini masyarakat zaman pascamerdeka kini kian sibuk dengan kemewahan dunia dan hampir tenggelam dalam dunia atom ini.Masyarakat Malaysia kini juga asyik menikmati kemerdekaan dan terlalu mementingkan obligasi tertentu untuk kepentingan masing-masing.Oleh kerana kemajuan dunia dalam pelbagai skop ini,warisan bangsa Malaysia seolah-olah dianaktirikan oleh penduduknya sendiri.Padahal,sering meniti dari bibir ke bibir seluruh umat manusia dari empat penjuru dunia sibuk membicarakan sejarah yang telah mewarnai bumi Malaysia setelah dijajah oleh kuasa asing berdekad yang lalu.Oleh itu, sebelum mata menjadi rabun,sebelum kulit menjadi kendur,sebelum nyawa menjadi lebur,moleklah kita melebarkan skop perbincangan mengenai kepentingan memelihara warisan bangsa.
Mari kita kupaskan kepentingan utama dengan menggunakan minda pelajar kelas pertama dalam membicara tentang nilai estetika.Kita dapat mengekalkan nilai estetika negara dalam menempuh perkembangan pesat di peringkat global.Hal ini dapat dikatakan demikian kerana warisan negara mempamerkan keunikan dan kesenian yang hanya terdapat di Malaysia.Sebagai contoh bangunan Stadhuys yang dibina semasa penjajahan Belanda pada zaman pramerdeka dahulu.Pengekalan seni bangunan ini telah menimbulkan rasa kagum terhadap peninggalan sejarah yang begitu mendalam di bumi Asia ini.Oleh hal yang demikian,Kementerian Warisan dan Kebudayaan turut mengambil inisiatif dalam mengekalkan warisan bangsa Malaysia seperti memelihara dan memulih bangunan condong di Teluk Intan.Seperti yang semua sedia maklum bangunan condong itu tetap berdiri teguh walaupun kelihatan sudah tua.Jelaslah,warisan negara yang terpelihara akan mempunyai nilai estetika yang dapat menjadi kebanggaan Malaysia.
Bicawara seterusnya,warisan negara kita juga mempunyai daya tarikan pelancong asing yang cakna akan sejarah silam Malaysia.Buktinya kemasukan pelancong asing meningkat dari tahun ke tahun.Daya tarikan yang unik di Malaysia telah memaut hati pelancong asing untuk menikmati keindahan dan keunikan yang ada di bumi bersejarah ini.Tamsilnya,Kota A Famosa yang wujud sejak penjajahan Portugis masih mendapat tumpuan pelancong asing sehingga kini.Bukankah kita bangga akan warisan yang wujud ini? Sudah semestinya kita sebagai warganegara Malaysia turut menzahirkan rasa kagum akan kemerdekaan dan sejarah yang penuh bermakna ini.Jadi,tidak hairanlah jika Malaysia menjadi pilihan pelancong asing untuk mencuci mata.Bertitik tolak daripada manifestasi tersebut,masyarakat Malaysia juga dapat menjalin interaksi sosial dengan pelancong asing di samping industri pelancongan negara dapat melonjakkan ekonomi negara kita.Maka,tidak rugilah kita memelihara warisan negara bangsa yang terbina sejak berkurun lamanya.
Memetik wasitah nirmala seterusnya,semangat patriotik juga dapat dipupuk dalam kalangan rakyat Malaysia.Warna-warni sejarah yang telah melakar nostalgia negara telah mewujudkan asimilasi pelbagai kaum yang erat serta warisan bangsa yangistimewa.Semangat patriotik dapat dipupuk dalam kalangan anak-anak muda sejak dari rebungnya lagi dengan adanya warisan yang ditingalkan oleh pejuang terdahulu.Sebelum tiram memuntahkan mutiaranya,moleklah digilap dan dijaga dengan baik agar dapat bersinar dengan cahaya yang bergemerlapan.Begitu juga anak-anak muda yang masih berumur setahun jagung dan darah setampuk pinang ini dapat dipupuk semangat cinta akan negara dalam dirinya.Jadi,Malaysia dapat melahirkan benih yang baik dan modal insan yang berguna pada masa hadapan.Tokoh pujangga juga ada menyatakan jika benih yang baik dilontar ke udara menjadi kejora,dibaling ke laut menjadi pulau dan dicampak ke bumi menjadi penawar.Analoginya,semangat patriotik dapat dipupuk dalam diri semua masyarakat melalui warisan negara dan bangsa yang masih kukuh sehingga hari ini.
Mari kita capahkan lensa perbincangan kita kepada skop yang lebih khusus di bawah kata kunci mengenang jasa dan sejarah.Tidak dapat dinafikan lagi kita dapat mengenang jasa perajurit-perajurit yang memengang senjata dan sedia berkorban untuk tanah air tercinta ini.Hal ini dikatakan demikian kerana kita seolah-olah dapat merasai detik-detik bersejarah negara apabila melihat warisan negara yang wujud seperti Tugu Negara.Peribahasa biar putih tulang jangan putih mata amat sebati dengan pejuang negara kita.Oleh hal yang demikian konsep itu dapat dihayati oleh semua golongan masyarakat Malaysia disamping dapat mencetuskan semangat inkuiri yang kuat dalam kalangan masyarakat.Oleh itu,masyarakat kini juga akan dapat menghalang anasir-anasir jahat yang mungkin akan mendominasi ekonomi,politik mahupun sosial negara kita.Sudah terang lagi bersuluh,warisan bangsa yang telah lahir dapat menyemai rasa terharu dengan jasa perajurit negara dan sejarah yang telah mengukir kemerdekaan Malaysia.Sesungguhnya hidup bukanlah satu kemenangan tetapi sebaliknya sesuatu perjuangan.
Intihanya,warisan negara haruslah dihargai dan dipelihara untuk melahirkan insan yang progresif dan proaktif dalam pelbagai skop dan bijak mengatur bicara mengenai sejarah negara seperti Tun Dr.Mahatir Mohamad.Hal ini sekali gus dapat mencantas golongan yang seperti buah kedempung,di luar berisi di dalam kosong.Maka,ayuhlah kita bersama-sama menyeru rakyat Malaysia untuk memelihara warisan bangsa daripada lenyap ditelan gelombang kemodenan yang berpaksikan teknologi masa kini.Biarpun kita ingin berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan negara kelas pertama yang lain.Janganlah kita melupai jasa pejuang negara yang telah menumpahkan darah demi mempertahankan warisan dan maruah bangsa dan negara.George Santaya ada menyatakan manusia yang melupai sejarah pasti akan mengulanginya semula.Jadi,jangan sesekali kita menjadi seperti kacang melupakan kulit kerana sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tiada guna.
Mari kita kupaskan kepentingan utama dengan menggunakan minda pelajar kelas pertama dalam membicara tentang nilai estetika.Kita dapat mengekalkan nilai estetika negara dalam menempuh perkembangan pesat di peringkat global.Hal ini dapat dikatakan demikian kerana warisan negara mempamerkan keunikan dan kesenian yang hanya terdapat di Malaysia.Sebagai contoh bangunan Stadhuys yang dibina semasa penjajahan Belanda pada zaman pramerdeka dahulu.Pengekalan seni bangunan ini telah menimbulkan rasa kagum terhadap peninggalan sejarah yang begitu mendalam di bumi Asia ini.Oleh hal yang demikian,Kementerian Warisan dan Kebudayaan turut mengambil inisiatif dalam mengekalkan warisan bangsa Malaysia seperti memelihara dan memulih bangunan condong di Teluk Intan.Seperti yang semua sedia maklum bangunan condong itu tetap berdiri teguh walaupun kelihatan sudah tua.Jelaslah,warisan negara yang terpelihara akan mempunyai nilai estetika yang dapat menjadi kebanggaan Malaysia.
Bicawara seterusnya,warisan negara kita juga mempunyai daya tarikan pelancong asing yang cakna akan sejarah silam Malaysia.Buktinya kemasukan pelancong asing meningkat dari tahun ke tahun.Daya tarikan yang unik di Malaysia telah memaut hati pelancong asing untuk menikmati keindahan dan keunikan yang ada di bumi bersejarah ini.Tamsilnya,Kota A Famosa yang wujud sejak penjajahan Portugis masih mendapat tumpuan pelancong asing sehingga kini.Bukankah kita bangga akan warisan yang wujud ini? Sudah semestinya kita sebagai warganegara Malaysia turut menzahirkan rasa kagum akan kemerdekaan dan sejarah yang penuh bermakna ini.Jadi,tidak hairanlah jika Malaysia menjadi pilihan pelancong asing untuk mencuci mata.Bertitik tolak daripada manifestasi tersebut,masyarakat Malaysia juga dapat menjalin interaksi sosial dengan pelancong asing di samping industri pelancongan negara dapat melonjakkan ekonomi negara kita.Maka,tidak rugilah kita memelihara warisan negara bangsa yang terbina sejak berkurun lamanya.
Memetik wasitah nirmala seterusnya,semangat patriotik juga dapat dipupuk dalam kalangan rakyat Malaysia.Warna-warni sejarah yang telah melakar nostalgia negara telah mewujudkan asimilasi pelbagai kaum yang erat serta warisan bangsa yangistimewa.Semangat patriotik dapat dipupuk dalam kalangan anak-anak muda sejak dari rebungnya lagi dengan adanya warisan yang ditingalkan oleh pejuang terdahulu.Sebelum tiram memuntahkan mutiaranya,moleklah digilap dan dijaga dengan baik agar dapat bersinar dengan cahaya yang bergemerlapan.Begitu juga anak-anak muda yang masih berumur setahun jagung dan darah setampuk pinang ini dapat dipupuk semangat cinta akan negara dalam dirinya.Jadi,Malaysia dapat melahirkan benih yang baik dan modal insan yang berguna pada masa hadapan.Tokoh pujangga juga ada menyatakan jika benih yang baik dilontar ke udara menjadi kejora,dibaling ke laut menjadi pulau dan dicampak ke bumi menjadi penawar.Analoginya,semangat patriotik dapat dipupuk dalam diri semua masyarakat melalui warisan negara dan bangsa yang masih kukuh sehingga hari ini.
Mari kita capahkan lensa perbincangan kita kepada skop yang lebih khusus di bawah kata kunci mengenang jasa dan sejarah.Tidak dapat dinafikan lagi kita dapat mengenang jasa perajurit-perajurit yang memengang senjata dan sedia berkorban untuk tanah air tercinta ini.Hal ini dikatakan demikian kerana kita seolah-olah dapat merasai detik-detik bersejarah negara apabila melihat warisan negara yang wujud seperti Tugu Negara.Peribahasa biar putih tulang jangan putih mata amat sebati dengan pejuang negara kita.Oleh hal yang demikian konsep itu dapat dihayati oleh semua golongan masyarakat Malaysia disamping dapat mencetuskan semangat inkuiri yang kuat dalam kalangan masyarakat.Oleh itu,masyarakat kini juga akan dapat menghalang anasir-anasir jahat yang mungkin akan mendominasi ekonomi,politik mahupun sosial negara kita.Sudah terang lagi bersuluh,warisan bangsa yang telah lahir dapat menyemai rasa terharu dengan jasa perajurit negara dan sejarah yang telah mengukir kemerdekaan Malaysia.Sesungguhnya hidup bukanlah satu kemenangan tetapi sebaliknya sesuatu perjuangan.
Intihanya,warisan negara haruslah dihargai dan dipelihara untuk melahirkan insan yang progresif dan proaktif dalam pelbagai skop dan bijak mengatur bicara mengenai sejarah negara seperti Tun Dr.Mahatir Mohamad.Hal ini sekali gus dapat mencantas golongan yang seperti buah kedempung,di luar berisi di dalam kosong.Maka,ayuhlah kita bersama-sama menyeru rakyat Malaysia untuk memelihara warisan bangsa daripada lenyap ditelan gelombang kemodenan yang berpaksikan teknologi masa kini.Biarpun kita ingin berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan negara kelas pertama yang lain.Janganlah kita melupai jasa pejuang negara yang telah menumpahkan darah demi mempertahankan warisan dan maruah bangsa dan negara.George Santaya ada menyatakan manusia yang melupai sejarah pasti akan mengulanginya semula.Jadi,jangan sesekali kita menjadi seperti kacang melupakan kulit kerana sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tiada guna.
Subscribe to:
Posts (Atom)